Programa sintético del curso

Ubicación del curso: 6to. semestre de la Lic. en Psicología Clínica

Horario:

Martes y Jueves de 9 am a 11 am
Viernes de 10am- 11 am

Presiona este link para conocer el Programa sintético del curso de Conocimiento de Inteligencia.

Imparte: Dra. Sara Esther Castillo Ortega.

Link de interés para consultar películas pertinentes a este curso:

http://cinedidactica.blogspot.mx/2010/09/rojo-como-el-cielo-rosso-come-il-cielo.html

1.1 El problema del hombre

 Actividad previa:

Preguntas abiertas de reflexión:

¿Qué es el hombre?
¿Cómo conoce su mundo? ¿Cómo lo construye?

Jean Piaget argumentó durante toda su obra que siendo practicamente imposible remitirnos a nuestros antepasados para adentrarnos a las respuestas de la preguntas previamente realizadas la mejor opción en virtud de desplazarnos al estado más primitivo del sujeto era considerar a los pequeños, a los niños, desde su nacimiento como una posibilidad para empezar a sumergirnos en ese universo tan profundo y complejo que es la construcción de conocimieno.



Una vez identificado su objeto de estudio estableció bases estructuralistas para empezar a ordenar todas esas ideas al interior de su teoria epistemológica conocida como la teoría epigenética o epistemología genética enfocada a esclarecer la génesis del conocimiento.

Actividad de contenido:

Lee el siguiente texto para conocer más sobre sus planteamientos y análisis con respecto al estructuralismo:
Jean Piaget: El-Estructuralismo. Cap.1. Introducción y ubicacion de los problemas

1.2. Discontinuimo social

Concepción mediante según la cual la evolución tanto biológica como la social son secuencias de saltos o discontinuidades cualitativas.

 La epistemologia genética de  Piaget en: Psicología: Ideología y Ciencia. (2003). Braunstein, Nestor. et al. Siglo xxi editores. México.

1.3. Discontinuismo biológico

1.4. Conocimiento y lógica

1.5. Conocimiento y razonamiento

2. La epistemología genética de Jean Piaget

2.1. Diferencia entre epistemología genética y cognoscitivismo

También considero pertinente hacer una diferencia entre la epistemología genética como concepción estructuralista y su inserción en lel espacio educativo como enfoque pedagógico cuyas bases generalmente lo establecen como constructivista.

Referencia:

César coll (). ¿Qué es el constructivismo?

2.2. Biología y conocimiento

2.3. Etapas y estadios de la construcción intelectual

Explicación de cada estadio

1er. estadio: Senso- motor
(0- 2 años)

Palabras claves: Inteligencia práctica, hábitos, actos reflejo, reacciones circulares, permanencia del objeto.

El sujeto se ignora a sí mismo por lo tanto se habla en esta primera etapa de un solipsismo práctico que se modifica a medida que el suejto comienza a constituiruna noción de objeto posterior a la organización de su propio campo espacial.

La acción es la única que le confiere al objeto sus cualidades constantes.

1. Actividad previa:

¿Qué es un reflejo?

¿Qué entiendes por hábito?

Actividad de contenido:

1er. (subestadio)

Vamos a conocer que es un reflejo...

Los reflejos son  movimientos  involuntarios que el bebé realiza de forma espontánea. Muchos de ellos son necesarios para su supervivencia. Cuando el bebé nace el pediatra y equipo médico lo revisan para comprobar entre otras cosas sus reflejos.

Hay reflejos que el bebé tiene nada más nacer y luego con el paso del tiempo y el normal desarrollo los pierden. Muchos de estos reflejos se adquieren incluso desde el vientre materno, son parte del aprendizaje necesario para la supervivencia, como por ejemplo el reflejo de succión.

Entre los reflejos del bebé tenemos:

■ El reflejo de Succión: El bebé ante un contacto en su paladar reacciona succionando. Este reflejo es vital para alimentarse del pecho materno o del biberón.El reflejo de succión no madura hasta la semana 36 de embarazo. Es por esto que los bebés prematuros tienen grandes dificultades para succionar de forma eficaz. De acuerdo con Piaget este reflejo forma parte del 2do. estadio del 1er periodo sensorio motriz (6 estudios de psicología).

■ El reflejo de puntos cardinales: También llamado de búsqueda, cuando algo toca la comisura de su boca, vuelve su cabecita y abre la boca buscando la dirección del estímulo.

■ Reflejo de gateo: Cuando el bebé está tumbado boca abajo con sus piernas flexionadas si le tocas las plantas del pié tiende a estirar la pierna y empujar su cuerpo hacia delante.

■ Reflejo de marcha automática: Al poner al bebé con los pies tocando el suelo hace movimientos para apoyarse.

■ El reflejo Tónico del cuello: Suele durar hasta los cinco o seis meses, cuando el bebé gira la cabeza hacia un lado, su brazo del mismo lado se estira o se dobla por el codo, adoptando la posición conocida como “posición de esgrima”.

■ El reflejo de Prensión: Se puede observar si pones un dedo en la palma del bebé. Su pequeña mano tiende a cerrarse alrededor del dedo del adulto. Si se intenta retirar su dedo esto hace que su agarre sea más fuerte. Los recién nacidos tienen mucha fuerza de prensión y casi pueden ser levantados si se emplean ambas manos.

■ El reflejo del Moro (o respuesta de sobresalto) se adquiere a partir de la semana 34 y de forma incompleta en niños prematuros a partir de la semana 28. La ausencia de este reflejo indica un trastorno profundo del sistema motor del Sistema nervioso. Se suele explorar dejándole caer al bebé bruscamente  la cabeza hacia atrás, lo que le hace abrir los brazos y piernas, luego llora y finalmente retorna las extremidades a su posición original.

■ Los reflejos los explora el pediatra en las primeras revisiones son para comprobar la normalidad y correcta evolución del sistema nervioso del recién nacido. Algunos, como el de succión, le son desde luego muy útiles, pero otros son signo de su inmadurez neurológica y se deben perder con el paso del tiempo.

■ Hay otros reflejos que continúan durante la edad adulta como el reflejo de parpadeo, de tos, de bostezo, de estornudo entre otros...

También pertenecen a un 2do. (sub)estadio de este 1er periodo sensorio- motriz el gesto de volver la cabeza hacia algun ruido o seguir un objeto en movimiento. Lo caracteriza la aparición de los hábitos y las percepciones.

3er. Subestadio (de 4 a 8 meses): En este subestadio son muy importantes, las reacciones circulares secundarias, los niños tienden esencialmente a la repetición de esquemas conocidos ( sacudir, agitar, mover, frotar, golpear, etc.). Por ejemplo: si se pone a su alcance un objeto en diferentes posiciones ( derecha, izquierda, cerca, un poco más lejos…), el niño lo irá agarrando, acomodado a las distintas distancias y posiciones; pero si se pone un obstáculo entre el niño y el objeto aún visible para el niño, éste no hace ningún movimiento para apartar el obstáculo con el objetivo de conseguir el objeto.

4to. Subestadio (de 8 a 12 meses): Este subestadio se denomina “ coordinación de esquemas secundarios y aplicación de los mismos a nuevas situaciones”. Las acciones implican ya, desde el comienzo del presente estadio, una distinción en relación a los (sub) estadios anteriores: coordinación de dos esquemas en un acto único con el objetivo de conseguir un fin. Todo ello hace que se produzcan importante cambios cualitativos y que se comience hablar de una comprensión práctica, no conceptual, de ciertas relaciones sencillas entre las cosas.

5to. Subestadio (de 12 a 18 meses): En este subestadio el niño participa activamente a través de sus reacciones circulares terciarias, que son acciones centradas en el medio que el niño repite introduciendo modificaciones para experimentar los efectos y comprobar los resultados. Por ejemplo: El niño ve como se introduce un caramelo en una caja pequeña y también ve como esta caja se coloca detrás de una pantalla opaca: si a continuación se le entrega al niño esta caja, después de haber dejado el caramelo detrás de la pantalla, él la abrirá para sacar el caramelo y, si no lo encuentra, no lo irá a buscar detrás de la pantalla.

6to. Subestadio (de 18 a 24 meses): Este subestadio se denomina “ invención de nuevos medios por combinación mental” se caracteriza porque las acciones y conductas de los estadios anteriores son completadas con conductas de un nuevo tipo: la invención, como consecuencia de la combinación mental, y la representación.

Con relación a la invención: Un niño de 16 meses ve un cochecito rojo encima de uno de los estantes superiores de la librería de su casa, se acerca al mismo, estira el brazo y no lo alcanza: se pone de puntillas estirando el brazo al máximo y tampoco lo alcanza; después, girando la cabeza ve las sillas del comedor y va a buscar una, la arrastra y la coloca frente a la estantería, debajo del objeto, trepa a la silla y de pie en la misma alcanza el coche que desea.

Actividad integradora:

¿Qué es una reacción circular?

PERMANENCIA DEL OBJETO

Es sencillo notar que durante los primeros meses el recién nacido no percibe objetos, eso incluso va de la mano con la fijación ocular que se presenta un breve tiempo después de su nacimiento hacia los 5 meses de edad aproximadamente.

Si bien el recien nacido reconoce ciertos cuadros sensoriales familiares, no equivale a obviar que sea capaz de ubicarlos cuando se encuetran lejos de su campo perceptivo.

Hasta el final del primer año el bebé no busca los objetos que escapan a su campo de percepción, y éste es el criterio que permite reconocer un principio de exteriorización del mundo material. Lo cual indica el paso de un egocentrismo integral primitivo a la elaboración de un universo exterior.

La construcción del objeto

La evolución del espacio práctico se va dando de forma concatenada (entrelazada) con la construcción de los objetos. Al principio hay tantos espacios no coordinados entre si como campos sensoriales (bucal, táctil, auditivo...).

La elaboración del espacio se debe esencialmente a la coordinación de los movimientos.
Esto viene a conformar su universo objetivado.

Video: Permanencia de objetos

Causalidad

En un principio se conoce como "mágico- fenoménista" en tanto que pone de manifiesto el egocentrismo primitivo. Ejemplo: generalizar una acción (esquema)

Afectividad

Para Piaget es impensable el desarrollo cognitivo lejos de la afectividad. Ambos son indisolubles y se complementan.

Sentimientos y estados afectivos

Narcisismo sin Narciso

vs.

La elección (afectiva) del objeto

Nota: En toda la teoría piagetiana es importante reconocer la importancia de la Ley del desarrollo: como aquella que con base en las construcciones anteriores posibilita sostener las construcciones futuras en el desarrollo del niño. Continuidad relativa y transformaciones constantes.

2do. estadio: Pre- operacional

Palabras claves: Función simbólica,

La primera infancia de los 2 a los 7 años.

Aparece el lenguaje gracias al cual los niños pueden empezar a reconstruir sus acciones pasadas en forma de relato y de anticipar sus acciones futuras mediante la representación verbal.

La interiorización de la palabra  = pensamiento (propiamente dicho)

Con la aparición del lenguaje el niño ya no se enfrenta unicamente al mundo físico sino que empieza a darle cabida al mundo social y al mundo de las representaciones interiores.
a. La socialización de las acciones

Recomendaciones cinematográficas:

1. El espíritu de la colmena (España- 1973). Ocurrió en un pueblo castellano a mediado de los años cuarenta. Un domingo, dos niñas de ocho y seis años, Isabel y Ana, vieron la película "El Doctor Frankenstein". La pequeña Ana, luego empezó a preguntar a la mayor por el monstruo. Un día Ana desapareció de la casa. Mientras todo el pueblo la buscaba, ella, reflejado por la luz de la luna en la corriente del río, consiguió ver al monstruo Frankenstein. Y desde entonces lo sigue invocando…

2. Kolya (República Checa- 1996) Franka Louka es un chelista de mediana edad que decide aceptar el matrimonio con una joven rusa llamada Naděžda poco después de la boda, ella lo abandona con su hijo Kolya, un niño de 5 años, que no sabe checo. Empieza para ellos dos, un aprendizaje de superación de la barrera cultural, que terminará con un vínculo entrañable.

3er. estadio: Operaciones concretas

(7- 12 años)

Recomendaciones cinematográficas:

 1. Cría cuervos

 2. El pequeño traidor (The little traitor): Ido Port se pone a jugar al terrorista con sus amigos en Palestina, pero termina haciendose amigo del enemigo británico. Ido es sólo un niño de unos ocho años.

Video: Desarrollo de las Estructuras Mentales-  Piaget

4to. estadio:  Operaciones formales

Síntesis de los estadios según Piaget:

(diapositivas)

Epistemología Genética

Otra fuente de consulta:

http://psidesarrollo3equipo12.wikispaces.com/Tema+2.+Desarrollo+psicologico+durante+la+infancia+(0-2+a%C3%B1os)

http://www.espaciologopedico.com/articulos/articulos2.php?Id_articulo=1033

2.4. Autorregulación, equilibración y transformaciones

2.5. Inteligencia y lógica

2.6. Desbordamiento conceptual de la epistemología genética

3. La teoría de Lev. S. Vigotsky

Para conocer la síntesis de su teoría  (diapositivas) presiona este link: https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxlZHVjYWNpb25wc2ljbGluaWNhfGd4OjVlMDk1NzNmMGY4Y2M2YmQ

3.1. Vigotsky y la influencia del Marxismo

Clase: 25 de abril de 2011.

Libro base para contextualizar el marxismo: El concepto de naturaleza en Marx-1962 (Alfred Schmidt).

Ideas claves:

En Marx no hay una teoría sistemática de la nauraleza y naturaleza e história no pueden ser escindidas.

Sus aportaciones se basan en la concepción filodófica del materialismo dialéctico.

Partiendo del hecho de que la teoría marxista presupone una filosofía materialista, aun cuando ésta no aparezca en forma visible, Y después de analizar el materialismo antropológico de Feuerhacha, Schmidt llega a la conclusión de que el materialismo de Marx no; debe entenderse ontológicamente, esto es, la naturaleza en Marx no debe ser entendida ni como una entidad metafísica ni como un principio ontológico último.

Para Marx, la naturaleza ya no es sólo la totalidad de lo que existe, sino un momento de la praxis humana, y como tal, un producto socialmente acuñado.La naturaleza no es un principio ontológico, un fundamento originario del ser: lo universal de la naturaleza, su índependencia respecto de los modos en que los hombres se apropian de ella, no existe independientemente de sus determinaciones concretas, sino que sólo existe en lo particular. No es posible, entonces; hablar del materialismo dialéctico como de una "ontología materialista" ya que ésta es una expresión contradictoria para Marx y en sí misma (p. 31).

Tanto la versión soviética del materialismo dialéctico como el llamado "marxismo ocidental", en algunas de
sus versiones, no constituyen a pesar de sus diferencias sino dos variantes idealistas del mismo, puesto que sostienen una "ontología materialista". Sólo si se reconoce con Marx la realidad material como socialmente mediada, se puede evitar la ontología.

 La naturaleza, en Marx, es siempre vista en relación con la actividad humana, con la praxis social. Y es esta "praxis social" la que constituye el verdadero objeto de la teoría materialista. La dialéctica en Marx tiene totalmente otro sentido que no la convierte en una concepción general del mundo.

El concepto de praxis es el concepto clave para comprender su vinculación con la teoría Vygotskyana sobre la construcción del conocimiento y la importancia de la mediación en la productividad de los sujetos.

3.2. Método experimental

Clase 11 de abril de 2011

Lee el articulo sobre la Psicología general y experimental en el siguiente  link: https://sites.google.com/site/educacionpsiclinica/my-forms

El archivo se puede descargar y se llama: Psicología experimental- Vygotsky

Clase 13 de abril de 2011
El caso de Kaspar Hauser

El 26 de mayo de 1828, un zapatero de la ciudad alemana de Nuremberg, llamado Georg Weichman, encontró desorientado, en la calle, a un muchacho de unos dieciséis años, medio desnudo y asalvajado, que solo era capaz de decir “no entiendo” y “quiero ser soldado como mi padre”…

Cuando se dio a conocer el caso empezaron a surgir las especulaciones sobre la procedencia e identidad del desconocido muchacho, al que, provisionalmente, acordaron llamar Kaspar Hauser (un nombre que el mismo parece ser que dijo). Viendo que no sabía ni leer ni escribir, ni sabia emplear los cubiertos o reconocer la comida (en un principio la leche y la carne le daban asco a Kaspar y sólo se alimentaba con pan y agua), pensaron que se trataba de algún tipo de problema mental... estaban equivocados.

En medio año el joven aprendió a hablar correctamente y, en solo quince semanas, asimiló buena parte de la educación convencional de cualquiera de sus vecinos. Cuando ganó en expresividad, contó que había vivido siempre en una pequeña habitación, en la que no entraba la luz natural y a la que un misterioso cuidador le llevaba pan y agua.

Famoso en toda Europa, el burgomaestre de Nuremberg encargó su educación a la profesor Friedrich Daumer, mientras que Lord Stanhope lo adoptó oficialmente.

Sin embargo, cuando el enigma sobre su origen estaba en plena ebullición (se llegó a plantear que pertenecía a la casa real), un nuevo hecho vino a trastocar todo: el 14 de diciembre de 1833, cinco años y medio después de su aparición, fue encontrado su cadáver apuñalado en un parque nevado... Solo se encontraron sus huellas...

Nadie logró averiguar porque ni como fue asesinado. Los médicos que llevaron a cabo la autopsia concluyeron que era muy difícil que él mismo pudiera haberse provocado las heridas que llevaron a su muerte.

El nombre de "Kaspar Hauser" se utiliza en etología, para referirse a experimentos donde animales jóvenes son criados sin poder aprender de animales adultos. Así se puede distinguir entre comportamiento aprendido y comportamiento instintivo.

También se le conoce como el síndrome de Kaspar Hauser a aquel que se produce si los niños crecen durante mucho tiempo sin afecto paternal o carentes del contacto con otras personas.

Referencias: http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/temaskauser.htm y aquí: http://personal.redestb.es/len3/hauser.htm.Película

Clase 15 de abril de 2011

Lee el capítulo V del libro Pensamiento y Lenguaje de Vigotsky: Un estudio experimental en la formación del concepto y responde lo siguiente:

Tarea para entregar el viernes 15 de abril en clases:

Actividad Previa:

1. ¿Qué entiendes por concepto?

Actividad de contenido

2. ¿A qué se refiere Vigotsky cuando dice que en ocasiones en el estudio del pensamiento del niño éste es desde afuera? Explicar:
3. Explica en que consiste el método experimental que menciona Vigotsky y que dificultades vino a resolver con respecto al restudio del pensamiento del niño:
4. Explica que entiendes cuando Ach habla de las condiciones funcionales de la formación del concepto, ¿a qué se refiere con eso?:
5. Explica como se relacionan esas condiciones funcionales de la formación del concepto con la tendencia determinante que menciona también Ach en sus experimentos:
6. Explica porque para vigotsky los medios son importante en la construcción de los conceptos
7. Explica que es paraVigotsky  hablar de funciones psíquicas superiores:

3.3. Aspectos psicológicos animales y humanos

Clase del 15 de abril

Antecedentes del primer laboratorio sobre el estudio de los primates

La Casa Amarilla en el Puerto de la Cruz fue la casa dedicada al estudio de la obra del primatólogo y psicólogo alemán Wolfgang Köhler, entre otras cosas. En esta casona ubicada en las islas canarias se desarrolló entre 1913 y 1918 una serie de investigaciones pioneras sobre inteligencia animal gracias a la decisión de la Real Academia Prusiana de las Ciencias de establecer en la isla de Tenerife el primer laboratorio de Antropoides del mundo.

Al frente de este laboratorio se situó el citado Köhler, co-fundador de la Psicología de la Gestalt, que adquirió con los años una gran relevancia. Actualmente la casa se encuentra abandonada y en ruinas aunque se ha propuesto por la fundación Kohler protegerla, y restaurarlapara convertirla en una casa museo. Por su parte Tenerife tiene un gran potencial  ligado a la astrofísica, la vulcanología y en este caso a la primatología que podría explotarse sin complejos de ningún tipo. Lo que está claro es que, tal y como ha puesto de manifiesto la célebre primatóloga Jane Goodall, la Casa Amarilla podría convertirse en un centro polivalente como refugio de chimpancés huérfanos y un lugar donde se “retomasen” las investigaciones en inteligencia animal casi un siglo después. Es de suponer que una nueva estación de primates atraería a un buen número de especialistas y posiblemente a un público en general.

Actividad previa:

Exposición del tema: Las raices genéticas del pensamiento y el lenguaje del libro Pensamiento y Lenguaje de Vigotsky. Capitulo IV.

Actividades de contenido:

Actividad no. 1
Reflexiona sobre la lectura realizada y contesta las siguientes preguntas:

1. Explica que entiendes por filogenia:
2. explica que entiendes por ontogenia:
3. Explica como es la relación del pensamiento y el lenguaje según Vigotsky
4. explica porque un chimpancé no puede tener un desarrollo cultural:
5. que entiende Koehler por estados subjetivos y deseos cuando se refiere a los chimpances y sus manifestaciones linguisticas:
6. ¿quien sustenta con mayor agumentación su teoría con respecto a los chimpances y su capacidad de lenguaje? ¿Koehler o Yerkes? Explica por qué lo consideras asi:
7. ¿que entiendes por el reconocimiento de una función simbólica de la palabra y como se construye ésta en el niño?
8. realiza un cuadro comparativo entre las diferencias filogenéticas y ontogenéticas del lenguaje (en este mismo capitulo las puedes consultar para realizarlo).
9. ¿cual es la diferencia entre el habla egocéntrica que propone Vigotsky y la que explica Piaget? Argumenta tu respuesta.

Actividad no. 2

Como complemento al tema presiona este link: https://sites.google.com/site/educacionpsiclinica/my-forms para leer el articulo: Investigaciones sobre la Inteligencia de los monos antropomorfos, una reflexión realizada por Vigotsky al libro de Köhler. El archivo se llama "mono.pdf"

Actividad integradora:

Realizar una mesa de debate.

Clase del

¿Qué es la filogenia? Es el estudio del desarrollo y evolución de una especie, es decir se encarga de analizar las transformaciones o adaptaciones biológicas que ha tenido una especie, ejemplo: la teoría de la evolución de Charles Darwin (1859).

Darwin publicó su majestuosa obra del Origen de las especies en 1859 y la única imagen que aparecia en ella era ésta:

La cual dio paso a esta otra imagen más popular que nos muestra gráficamente la evolución, o transmutación del simio al hombre. Este antecedente es primordial para entender el interés que las investigaciones que Koehler realizó con los chimpancés tienen para el campo psicológico.

Te recomiendo visitar este link si te interesa conocer más sobre el tema de la evolución: http://www.visionlearning.com/library/module_viewer.php?mid=112&l=s

¿Qué es la filogénia? Es el estudio de un individuo con independencia de su especie. Ejemplo: el estudio del hombre por el hombre.

Tema 2. Las crisis en el pensamiento de los infantes

1. La edad del simio
2. Crisis del primer año
3. Crisis del 3er año
4. La crisis de los 7 años

3.4. Deficiencia física y mental

Jean Itard y el pequeño salvaje de Aveyron

Consulta este articulo: El ciego en la teoría de Vigotsky

Referencia:

Braslavsky, Berta (2007). El ciego en la teoría de Vigotsky. Revista Dossier. Discapacidad visual hoy. Aportes sobre la visión diferenciada. pp. 7- 24. En linea en: http://www.juntadeandalucia.es/averroes/caidv/interedvisual/dvh_07/dvh_07_17.pdf

Recomendaciones:



Helen Keller escribió sobre su encuentro con Anne Mansfield en su autobiografía, "Historia de mi vida" ("The story of my life'').

''El día más importante que recuerdo en toda mi vida es el día que conocí a mi maestra, Anne Mansfield Sullivan. Me maravillo al pensar en los inconmensurables contrastes que había entre las dos vidas que reunió ese encuentro. Era el 3 de marzo de 1887, tres meses antes de que yo cumpliera los siete años.

En la tarde de ese día memorable, yo estaba en el porche, muda, expectante; la agitación de mi madre y los correteos por la casa me sugerían que estaba a punto de suceder algo inusitado, así que fui a la puerta y aguardé en la escalinata... La furia y la amargura me habían acechado continuamente durante semanas...

¿Habéis estado alguna vez en el mar en medio de una densa niebla cuando parece que una tiniebla blanca y tangible nos encierra y el gran buque, tenso y ansioso, avanza a tientas hacia la costa con plomada y sonda, y uno espera con el corazón palpitante a que algo suceda? Antes del comienzo de mi educación yo era como ese buque, sólo que no tenia brújula ni sonda, ni modo de saber a que distancia estaba el puerto.

Oí pasos que se acercaban.Tendí la mano, suponiendo que era mi madre. Alguien la tomó, y quedé atrapada en los brazos de quien había llegado para revelarme todas las cosas y, sobretodo, para amarme.

Esa mañana, después de llegar, mi maestra me condujo a la habitación y me dio una muñeca. La habían enviado los niños ciegos del Instituto Perkins y la había vestido Laura Bridgman, pero yo solo me enteré de esto más tarde. Cuando hube jugado un rato con la muñeca, la señorita Sullivan deletreó lentamente en mi mano la palabra'' muñeca''. Ese juego con los dedos me interesó de inmediato e intenté imitarlo. Cuando al fin logré trazar correctamente las letras, estaba embargada de placer y orgullo infantil.Corrí a la planta baja para ver a mi madre, alcé la mano y tracé las letras: m-u-ñ-e-c-a. No sabía que estaba deletreando una palabra, ni siquiera que existían las palabras; solo movía las manos en una imitación simiesca. En los días que siguieron aprendí a deletrear inadvertidamente muchas palabras, entre ellas alfiler, sombrero, gorra y algunos verbos como sentarse, levantarse y caminar. Pero necesité varias semanas con mi maestra para comprender que todo tiene un nombre.

Un día, mientras yo jugaba con mi muñeca nueva, la señorita Sullivan me puso en el regazo mi gran muñeca de trapo, deletreé muñeca y trato de hacerme comprender que esa palabra se aplicaba a ambas. Ese día habíamos tenido una riña por las palabras ''t-a-z-a'' y ''a-g-u-a''. La señorita Sullivan habia intentado hacerme comprender que '' t-a-z-a'' era taza y que''a-g-u-a''era agua pero yo insistía en confundir las dos. Ella había optado por dejar ese tema por un tiempo, para retomarlo en la primera oportunidad. Me impacienté ante sus reiterados intentos y, tomando la muñeca nueva, la arrojé al suelo. Quedé encantada al sentir los fragmentos de la muñeca rota a mis pies. Mi estallido de cólera no fue seguido por pena ni arrepentimiento.Yo no amaba esa muñeca. En el mundo silencioso y oscuro donde yo vivía no había sentimientos fuertes ni ternura. Noté que mi maestra barría los fragmentos a un costado del hogar, y sentí satisfacción por haber eliminado la causa de mi incomodidad.Ella me trajo el sombrero,y supe que saldría a la cálida luz del sol. Este pensamiento -si una sensación sin palabras se puede llamar pensamiento-me hizo brincar de placer.

Caminamos por el sendero hasta la fuente, atraídas por la fragancia de la madreselva que la cubría. Alguien extraía agua y mi maestra puso mi mano bajo el grifo. Mientras el chorro fresco me empapaba una mano, ella deletreó en la otra la palabra agua, primero despacio, después de prisa. Me quedé en silencio, fijando mi atención en el movimiento de sus dedos. De pronto tuve una borrosa conciencia, como de algo olvidado, el estremecimiento de un pensamiento que regresaba; y de algún modo se me reveló el misterio del lenguaje. Supe entonces que ''a-g-u-a'' significaba esa maravillosa frescura que rozaba la mano.Esa palabra viviente despertó mi alma, le dio luz, esperanza, alegría, la liberó. Aun había barreras, es verdad, pero barreras que podrían eliminarse con el tiempo.

Me fui de la fuente ansiosa de aprender que todo tenía un nombre, y cada nombre engendraba un nuevo pensamiento. Mientras regresábamos a la casa, cada objeto que yo tocaba parecía temblar de vitalidad: era porque lo veía todo con la extraña y nueva visión que me había embargado. Al trasponer la puerta recordé la muñeca que había roto. Fui a tientas hasta el hogar y recogí los trozos. Traté en vano de ensamblarlos.Entonces mis ojos se llenaron de lágrimas, pues comprendí lo que había hecho, y por primera vez sentí arrepentimiento y pesar.

Ese día aprendí muchas palabras y aún recuerdo cuáles eran, pero se que madre, padre, hermana y maestra estaban entre ellas, palabras que harían florecer el mundo para mí, ''como el cayado de Aarón con flores''. Habría sido difícil encontrar una niña más feliz que yo cuando me acosté, al final de esa día memorable jornada y reviví las alegrías que me había traído, y por primera vez anhelé que llegara un nuevo día.

20 de Marzo de 1887

Esta mañana mi corazón está lleno de alegría: ha sucedido un milagro. La luz de la comprensión ha brillado sobre la mente de mi pequeña alumna, y todo ha cambiado.

La salvaje criaturilla de hace dos semanas se ha transformado en una dulce niña. Está sentada junto a mí mientras escribo, el rostro sereno y dichoso, tejiendo una larga cadena de lana roja. Aprendió el punto esta semana, y está muy orgullosa de su logro. Cuando logró hacer una cadena que cruzaba toda la habitación, se palmeó el brazo y apoyó cariñosamente contra la mejilla la primera obra de sus manos. Ahora me permite besarla, y cuando está de buen talante se sienta un par de minutos en mi regazo; pero no me devuelve las caricias. El gran paso - el paso que cuenta - ya se ha dado. La pequeña salvaje ha aprendido su primera lección de obediencia, y el yugo le resulta leve. Ahora es mi grata tarea dirigir y modelar la bella inteligencia que comienza a asomar en su alma de niña. La gente ya ha notado un cambio en Helen. Su padre se asoma por la mañana y por la tarde cuando va y viene de su oficina, y la ve enhebrando alegremente sus abalorios o haciendo líneas horizontales en su tarjeta de costuras,y exclama:'' ¡Qué tranquila está''. Cuando llegué, sus movimientos eran tan insistentes que daban la impresión de que había en ella algo antinatural, raro. También he notado que come mucho menos, un detalle que preocupa tanto a su padre que está ansioso por llevarla a casa. Dice que Helen echa de menos su hogar. No estoy de acuerdo con él, pero supongo que muy pronto tendremos que dejar nuestro pequeño refugio.

Helen ha aprendido varios sustantivos esta semana.Taza y leche le han causado mas problemas que otras palabras Cuando deletrea leche, señala la taza,y cuando deletrea taza hace la seña de verter o beber,lo cual indica que ha confundido las palabras. Aún ignora que todo tiene un nombre.

5 de abril de 1887

"Esta mañana debo escribir una líneas porque ha sucedido algo muy importante. Helen ha dado el segundo gran paso de su educación. Ha aprendido que todo tiene un nombre, y que el alfabeto manual es la clave de todo lo que desea saber.

En una carta anterior escribí que Helen había tenido más problemas con taza y leche que con otras palabras. Ella desconocía la palabra beber, pero hacia la pantomima de beber cuando deletreaba taza o leche Esta mañana, mientras ella lavaba, quiso saber como se decía agua. Cuando quiere saber el nombre de algo, lo señala y me palmea la mano. Yo deletrée y no pensé más en ello hasta después del desayuno. Entonces se me ocurrió que con la ayuda de esta nueva palabra podría solucionar la confusión taza-leche. Fuimos a la fuente,e hice que Helen sostuviera su taza bajo el chorro mientras yo bombeaba. Mientras el agua fresca brotaba, llenando la taza, deletrée ''a-g-u-a'' en la mano libre de Helen. La estrecha cercanía entre la palabra y la sensación del chorro de agua fría en la mano pareció sobresaltarla. Helen soltó la taza y se quedó como transfigurada. Una nueva luz le iluminó el semblante. Deletreó agua varias veces. Luego se arrojó al suelo y me preguntó su nombre y me señaló la bomba y la glorieta, y de pronto se volvió para preguntarme mi nombre. Deletreé maestra. Entonces la niñera trajo a la hermanita de Helen, y Helen deletreó bebé y señaló a la niñera. Durante el regreso a casa estaba muy alborotada ,y aprendió el nombre de cada objeto que tocaba, de modo que en pocas horas había añadido treinta palabras nuevas a su vocabulario. He aquí algunas de ellas: abrir, puerta, cerrar, dar, ir, venir y muchas más.

P.D. No terminé mi carta a tiempo para despacharla anoche, así que añadiré una linea. Esta mañana Helen se levantó como una hada radiante. Ha volado de objeto en objeto, preguntando el nombre de todo y besándome de pura satisfacción. Anoche, cuando me acosté, se acurrucó contra mí sin que yo se lo pidiera y me besó por primera vez, y creí que mi corazón estallaría, tan colmado estaba de alegría."

"El conocimiento es amor y luz y visión."
Referencia: Hellen Keller, sordo-ciega, su historia

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Películas para trabajar este tema

1. El milagro de Anna Sullivan (The Miracle Worker) 
Año: 1962 Actriz: Patty Duke. País: E.U.

2. El color del paraíso
Año: 1999. País: Irán. - niño ciego

3. Rojo como el cielo (Rosso come il cielo): Mirco es un pequeño niño que tras un accidente pierde la vista. Mirco es trasladado a una escuela especial de niños ciegos donde Mirco les enseña a todos que se puede ver con los sonidos. Sólo se necesita mucha imaginación y una grabadora.
Año: 2006. País: Italia

3.5. Pensamiento y lenguaje

Libro: Pensamiento y lenguaje por Lev. S. Vigotsky (1934)

Para descargar el libro presiona este link: https://sites.google.com/site/educacionpsiclinica/my-forms

3.6. La evolución de la escritura en el niño

3.7. La mediación simbólica (crisis Vigotsky) IMPORTANTE!!!!

Nota IMPORTANTE : subi los archivos a este link pero mi compu de la uni ya no los abre en linea por un problema de version de mi adobe reader ... asi que de todas maneras revisen por favor este link: https://sites.google.com/site/educacionpsiclinica/my-forms
 archivos:
1. significado historico de la crisis
2. crisis del 1er año
3. crisis del 3er año
4. crisis de los 7 años

o èste: http://www.taringa.net/posts/ebooks-tutoriales/3133456/Lev-Semionovich-Vygotsky_-Obras-Escogidas.html (tiene todas sus obras)
para ver si ustedes pueden descargar los archivos y leerlos sin problemas. A mi me dice que esta encriptado el documento y que es imposible visualizarlo

Si no, mañana se los paso por usb porque si puedo leerlos en mi compu. Saludos

Las Crisis de la edad segun Vigotsky

3.8. Los procesos psicológicos superiores

Obras escogidas

Tomo 03. Desarrollo de las funciones psíquicas superiores.

En linea en: http://www.scribd.com/doc/28804811/Vygotsky-Obras-Escogidas-TOMO-3